如今，干部尤其是年輕干部得有扎扎實實經歷已經成了一種共識。一些不缺學歷缺經歷的所謂“三門”干部，都自覺到基層去補短板、強弱項，或主動到“主戰場”去經風雨、見世面。但是，毋庸諱言，也有不少干部只是為了裝點門面、鍍鍍金，為經歷而“經歷”，把經歷變成了走過場，甚至變成了做給人看的“秀場”，結果經歷只是一種“經過”而已。

比如，有的總是習慣于“坐著車子轉，隔著玻璃看”，腳不沾泥、身不落灰，工作蜻蜓點水、浮于表面，他們奉行“不干不夠意思、干點意思意思”，推崇“過得去”就行，覺得有一段經歷就可以了；有的則不愿也不敢到“吃勁”的崗位上去摸爬滾打，總是拈輕怕重、避重就輕，不敢接“燙手山芋”、鉆“矛盾窩”，干什么都輕飄飄、圖舒服；還有的雖然經歷過了，卻不會也不善于總結經驗教訓，不注意上升為規律性認識，對經歷過的事似懂非懂、一知半解，或知其然而不知其所以然；等等。

經歷成“經過”，是一種“偽經歷”和“假把式”。經歷是用來干什么的？不是用來看的玩的，更不是用來當個人升遷籌碼和資本的，說到底是用來熟諳世事、增長才干的。俗話說：事非經過不知難。經歷就是經驗。只有真正經歷過了，才知道是非曲直，懂得該怎么做和不該怎么做。然而，現實中一些人要么不把經歷當回事兒，覺得經歷可有可無；要么把做了當成做好了，圖虛名、干虛事，雨過地不濕；更有甚者，屁股還沒坐熱就打一槍換一個地方，被戲稱整天“下跳棋”；等等。經歷是一個過程。這個過程是需要時間和沉淀的，不可以“短斤少兩”，必須扎扎實實、貨真價實。一些人的經歷之所以好看不好用，原因在于對經歷的價值和作用認識不清、重視不夠，再加上一怕苦二怕累，結果表面上看經歷都有了，而且“看上去很美”，實際上卻徒有虛名，沒有真正起到“強身壯骨”的作用，這樣的經歷是沒有也不可能有用的。

要讓經歷不成“經過”，就得“下得去、待得往”。“蝸居”出不了經歷。經歷不是整天掛在嘴里、寫在紙上，也不是“宅”在大樓里、躺在材料上、泡在會議中就會有的，而是要深入實際、深入實踐和深入群眾生產生活中去。“下得去”是前提，“待得住”是保證。“待得住”是需要一種精神意志的。心中有大目標、眼里有大方向、胸中有大理想、腳下有大定力，擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住冷板凳，才真正待得往。當年習近平同志在梁家河一待就是七年，眼看著一塊下去的知青都一個個回城了，他卻堅持下來了，成就了一段“把心留在了那里”的難忘而寶貴的經歷。“下得去”不易，“待得住”更難；“下得去”靠勇氣和決心，“待得往”靠毅力和定力。

要讓經歷不成“經過”，就得“扛得起、干得好”。經歷是要干事的，它不是一次簡單輕松的出門旅游。人在事上練，刀在石上磨。什么樣的經歷讓人刻骨銘心、沒齒難忘？讓人成長成熟、砥礪成才？哲人說，與人一起笑的經歷都記不清了，而與人一起哭過的經歷往往記憶猶新。擼起袖子、甩開膀子一起戰天斗地的歲月，爬坡過坎、風雨兼程一起度過的時光，驚心動魄、急得像“熱鍋上的螞蟻”一起熬過的日子，都會讓我們的經歷有故事、有質感，豐富、充實而生動。

要讓經歷不成“經過”，就得“多過腦、多走心”。同樣的經歷，為什么有的人可以終生受益受用，而有的人卻最終兩手空空？為什么有的人在人生的道路上可以少走彎路不走錯路，不斷完善和提升自我，而有的人卻屢屢在“同一條河流”上犯同樣的錯誤？根本在于善不善于總結。1965年，毛澤東在接見李宗仁夫婦時曾說：“我是靠總結經驗吃飯的。”他在回憶往事時提到過關于游擊戰“十六字訣”的來歷，說自己從來沒有想到會去搞軍事、去打仗，后來上井岡山，打了幾個勝仗，經過總結經驗，產生了“十六字訣”。總結經驗是最好的學習。它是在實踐和再實踐基礎上進行認識和再認識，讓感性經歷上升到理性認識，這個過程也就把經歷變成財富了。

人有選擇經歷的可能，但沒有超越經歷的成熟，任何人任何事走不完過程是看不到結果的。要讓結果更美好、可期待，就別讓經歷成“經過”。